به گزارش خبرگزاری حوزه علمیه خراسان جنوبی، حجت‌الاسلام و المسلمین رحمانی، امام جمعه شهرستان قاین، در نشست علمی بررسی زمان تحقق عصمت پیامبران در مدرسه علمیه جعفریه قدیمه قاین با اشاره به دیدگاه‌های مختلف متکلمان اسلامی گفت: از نگاه مکتب شیعه امامیه، پیامبران از بدو تولد تا هنگام وفات دارای ملکه عصمت‌اند و در هیچ مرحله‌ای از زندگی، مرتکب گناه، خطا یا اشتباه نمی‌شوند.

امام جمعه قاین با اشاره به اختلاف نظر میان علمای اهل سنت و شیعه اظهار داشت:عالمان اهل سنت در این زمینه چند دیدگاه دارند. برخی معتقدند پیامبران از زمان بلوغ، برخی از زمان بعثت و برخی دیگر تنها از گناهان عمدی معصوم هستند. در مقابل، متکلمان شیعه امامیه بر عصمت از بدو تولد تأکید دارند.

وی با تبیین تفاوت میان عصمت علمی و عصمت عملی افزود:عصمت علمی به معنای مصونیت از خطا و اشتباه است و عصمت عملی به معنای مصونیت از گناه. پیامبران الهی هر دو نوع عصمت را دارا هستند.

حجت‌الاسلام رحمانی در ادامه با طرح این پرسش که «چرا پیامبران باید پیش از بلوغ و بعثت نیز معصوم باشند؟» گفت:اگر پیامبر تا پیش از رسالت، دچار گناه یا خطا می‌شد، جامعه هرگز او را در مقام نبوت نمی‌پذیرفت. همین سابقه پاکی و صداقت است که باعث می‌شود مردم پیام را از او بپذیرند.

وی با اشاره به زندگی پیامبر اسلام (ص) قبل از بعثت افزود:در جامعه‌ای که پر از فساد، دزدی و تبهکاری بود، حضرت محمد (ص) به امانت‌داری و پاکی مشهور بود و مردم مکه به ایشان لقب امین داده بودند. این سابقه اخلاقی، زمینه پذیرش دعوت الهی ایشان شد.

امام جمعه قاین با بیان ماجرای نصب حجرالاسود گفت:وقتی پس از بازسازی کعبه، قبایل مکه بر سر نصب حجرالاسود اختلاف کردند، تصمیم گرفتند نخستین فردی که وارد مسجدالحرام می‌شود داور باشد. آن شخص پیامبر اسلام (ص) بود. ایشان با تدبیری حکیمانه عبای خود را پهن کردند، حجرالاسود را در آن نهادند و نمایندگان هر قبیله گوشه‌ای از عبا را گرفتند تا سنگ در جای خود قرار گیرد. این اقدام حکیمانه، نزاع را پایان داد و موجب رضایت همگان شد.

حجت‌الاسلام رحمانی افزود: این ماجرا نشان می‌دهد که حتی پیش از بعثت، پیامبر دارای جایگاه معنوی و عقلانی والایی در میان مردم بود.

حجت‌الاسلام و المسلمین رحمانی با اشاره به باور متکلمان امامیه تصریح کرد:شیعیان دوازده‌امامی بر این باورند که انبیا از بدو تولد تا هنگام وفات در همه ابعاد از گناه، خطا و اشتباه مصون‌اند. این باور هم ریشه عقلی دارد و هم مبنای نقلی، و یکی از عوامل اعتماد مردم به پیامبران است.

وی با اشاره به گفت‌وگوی پیامبر اسلام (ص) و حضرت خدیجه (س) پس از نزول وحی ادامه داد:وقتی پیامبر از غار حرا بازگشت و خبر نبوت خود را به خدیجه داد، حضرت خدیجه با اطمینان کامل گفت: “یا رسول‌الله، سال‌هاست در انتظار چنین روزی هستم.” این واکنش بیانگر ایمان و شناختی است که از پاکی و صداقت پیامبر پیش از بعثت داشت.

حجت‌الاسلام رحمانی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به نظر مرحوم علامه معرفت در کتاب التمهید فی علوم‌القرآن گفت:ایشان می‌نویسد پیامبری که مبعوث شود و نداند که مبعوث شده، حتی شایستگی ریاست یک روستا را ندارد. این بیان نشان می‌دهد که پیامبر اسلام (ص) از همان ابتدا آگاه و بیدار بود و نبوتش همراه با علم و یقین بود.

امام جمعه قاین در پایان با تأکید بر اهمیت صداقت و رفتار درست برای فعالان فرهنگی و مذهبی خاطرنشان کرد:اگر می‌خواهیم مبلغ، خطیب، معلم یا نویسنده‌ای اثرگذار باشیم، باید از هم‌اکنون مراقب گفتار و کردار خود باشیم. همان‌طور که مردم مکه پیامبر را به سبب پاکی و امانت‌داری پذیرفتند، مردم نیز امروز از ما انتظار صداقت و سلامت رفتار دارند.

خبرنگار: مجتبی نارویی